天出奇的冷，天空异常浑黄空濛。要下大雪了。

　　我打电话给刘云，说你要来就赶快，大雪封山就来不了了。刘云是我去年结识的一位摄影朋友，对拍摄古刹庙宇情有独钟，照他自己的话说是今生与佛有缘，准备出一本这方面的画册。春天，他离开沅陵时说，只差一张龙兴讲寺雪景就可以交付出版社了。

　　渡河来到沅水南岸，爬上一座最高的山顶，回头，北岸已是白濛濛一片，大片大片相邀相涌的雪花从矮矮的天穹落下来。第一次感觉到雪幕能见度很低，一切都变得浑沌。撑牢三角架后，我们只好耐心地等待大雪停止的间隙拍摄。约近一个小时后，大雪在我们的期待中停下来，随着慢慢开朗起来的天空，北岸渐渐轮廓清晰起来。太美了，整个讲寺约28000平方米的古建筑群落，已被厚厚的白雪覆盖，白茫茫一片。刘云兴奋地按着快门，我贪婪注视着这属于大自然的激情宣泄。惊羡之余，我无意间发现了一个奇特景象，沿着讲寺建筑群落外围墙绕黏着一根清晰的积雪线。红墙内的积雪厚实，不留隙地，而墙外的积雪明显稀薄得多，一些甬道屋顶根本积不了雪。蓬勃的生命与喧嚣的工业文明，每时每刻都在提醒大自然，同时也警示着我们人类的意识形态。

　　我想，1300多年前的大唐天子不会想到，今年的这场雪会这么大，也不会想到会有一位叫刘云的摄影家对他亲手敕建的讲寺拍照。他只听说有位叫毛延寿的画师欺骗了汉元帝刘奭，让那位绝代佳人王昭君去了塞外。后来，这位汉元帝一气之下，把毛延寿给杀了。如果刘云的这张雪景照片落到他的手里，命运也就可想而知了，杀无赦。——他怎么也不会相信龙兴讲寺会肃杀至此。

　　此时，我突然有了一种想独自一人造访被大雪尘封了的讲寺的想法。曾多次走过讲寺幽深的庭院，不过都是陪客身份，注意力在客人身上，忽略了那些已经走远的背影，纷杂的脚步淹没了历史的回音。感受最深还是中学时代的一次造访，带着一个文学青年应有的所有生命旌动与青春失落。那天下着细雨，细细的雨丝像垂帘，渺茫空濛，同时也让人觉得很近，掀起垂帘就可以抓在手中。

　　18年前的感受如今仍真实得像某种生理过程。走过“头山门”那用长方形石块砌成的38级台阶，厚厚的积雪只能让人辨得石阶的轮廓。皮鞋踩在石阶白雪上发出的脆响，就像手指滑过书本纸张的声音，洇浸着某种生命的质感。每爬上一级台阶，就如同走进文字构筑的某种意境。爬完38级石阶进入“过殿”，再后又是同样的石阶，只是比下面少了10级。28级石阶后，抬头便见一牌楼，上书“龙兴讲寺”几个浮雕大字，右上角落有“唐·李世民敕建”字样。再往前，就进入龙兴讲寺的主体结构了。

　　敕建，就是遵照皇帝的命令修建，同现在的总统令主席令差不多。公元618年建国，628年敕建龙兴讲寺。这位文治武功叱咤风云的大唐开国皇帝，为何未曾缓口气就急急忙忙在这里修庙建寺了呢？导游词上说，缘自少林13金棍救唐王的故事。我想这其中有不少市场作秀的成份吧。如果真是出于感恩，那也就太小看李世民了。

　　公元16年，五溪酋领田强抗击王莽；公元47年，五溪精夫相单程起事，折了东汉开国皇帝刘秀的两位大将：武威将军刘尚、伏波将军马援；公元151年，土著人詹山举事，桓帝刘志派窦应明征剿…………屡剿屡犯，屡败屡战。历代帝王对五溪蛮民政治上的失败，使太宗觉得应该文治这方蛮苗之疆。历史证明他是成功的。

　　走过天王殿便是一块草坪，上面积着厚厚的雪，天空飞舞的雪片还在一个劲地往下落。透过飞舞的雪花，可见“旙盖云丛”四个大字跃然眼前。这便是韦陀殿，也称“二山门”。旙盖云丛，是形容前来烧香拜佛、传经授道的人络绎不绝的一种繁荣景象。当时有一位很有名望的主持惠休和尚，人们也许不记得他，可他的一位叫王阳明的朋友却很在意他。1508年，王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒皇帝，被廷杖后贬为龙场驿丞，途经辰州时慕名造访龙兴讲寺，结识惠休大师。一个是遭贬的朝庭命官，一个是心如明镜的高僧，可以想像他们该是怎样彻夜不眠的长谈。在讲寺住了数日，沅水退洪，船可以起程了。送王阳明下山，惠休安慰他说，你知道为什么讲寺的大门不在同一条轴线上吗？这便是佛的精髓，倚山就势，顺其自然。阳明先生点了点头，去了龙场赴任。后人所说的“龙场大悟”，其实最早的启蒙应在这里。

　　三年后，王阳明离开龙场去卢陵赴任知县，专程来到龙兴讲寺拜见故人，遗憾的是惠休大师在一年前仙逝了。访友不着，不禁怅然写下：

　　杖藜一过虎溪头，何处僧房问惠休。

　　云起峰间沉阁影，林疏地底见江流。

　　烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲自满洲。

　　好景同游不同赏，篇诗还为故人留。

　　我没有见过这首诗的手迹，只在文献中找到书写这首诗的那面颓墙。好多年过去，斑驳的墙面仍透着一股神秘力量，将我与这段属于仰山善水，大智者的友情紧紧黏在一起。每每我背诵起这些诗句，眼前总会出现一个两个飘渺的背影，给我无限的遐想。缅怀故友，王阳明在惠休大师曾坐过的禅位旁，搬来一把椅子坐下，第一次开坛传授他的“心学”思想。

　　与韦陀殿成双手推车式的建筑为东西厢房，中间是10米左右宽的青石板过道，仰头见“大雄宝殿”四个镀金大字在雪雾中显现出来，更觉神圣与肃穆。这便是讲寺的主体建筑大雄宝殿，宏伟、庄严，每一个猫头檐角、斗拱窗棂都无不是大唐亦或盛唐字眼最好的注脚。

　　大雪将大雄宝殿裹得严严实实，雪地上不见一双脚印，让人怀疑这场大雪是从“贞观之治”一直下到现在。我想积雪应该是从宋开始的，319年的大宋帝国因为盛唐之荫的庇护，只是薄薄的一层。到了南宋，政治的动荡与经济的衰败，加上北方战事不断，也就只能只顾各自门前雪，哪管他人瓦上霜了。平均每6年更换一个帝王的大元帝国就更没有时间，没有心情了，加上那些游牧血统的帝王，对大汉文化的恐惧与排斥，才使得这里变得荒落下来的。

　　要不是腰间忘了关掉的手机提醒，我还真忘了自己正处在二十一世纪元年，一个让人们措手不及的网络文明时代。——这个让人惊惶失措的时代，就在多次整修与粉饰也不能掩盖历史颓圮的红墙之外喧哗。我想那里的积雪也只是象征性渲染，温暖而呛鼻的汽车尾气，与纷至沓来、或匆忙或懒散的脚步都在无孔不入地提醒着现代文明的力量。季节之外的大雪永远只是文人的一厢情愿罢了。

　　从地方志上的大事记中可以看出，明代是一个让人激动的朝代。首先是1510年，著名哲学家、教育家王阳明来龙兴讲寺设坛讲学，传授“致良知”学说；1511年，辰州知府戴敏于城东门内创办崇山书院；1514年，举人董汉策于小酉山兴建翠山书院；1544年，王阳明老乡，浙江余姚人，时任辰州郡丞徐珊于讲寺内虎溪山建虎溪精舍；1556年，湖北分守道游震得于虎溪山建让溪书院；1568年，太后李凤娇赐龙兴讲寺千佛袈裟一袭；1586年，湖北分守道蔡国珍、知府赵健于校场坪建龙山书院…………一时书院如雨后春笋，学风之盛空前，这一切都是与王阳明讲学有着关联的。“旙盖云丛”之景观不逊盛唐。

　　说到了佛，自然就想起了一个人，她便是太后李凤姣，这位明朝的国母，先不说她笃信佛教，作为李氏王朝后裔的她，谒拜祖先敕建的龙兴讲寺也是情理之中的事。可是，让人不曾想到的是，她亲自督绣的千佛袈裟与祖先亲自敕建的讲寺虽是一种命运，却是两种不同的宿命。

　　二十世纪初，沉寂了一千多年的这方山水，再一次躁动起来，土匪、强盗、绑匪、军阀与官僚相继登场。比起他们，那些漂洋过海而来的白皮肤蓝眼睛英美传教士，就显得“文明”多了，含蓄多了。传教士们是做了充分准备才来的，所谓准备即对中国历史与东方文化的了解，所以，他们当然也知道李世民、知道王阳明，孔夫子就更不用说了。他们企图用文化的方式统治这方水土。

　　一时间，庭院深深的龙兴讲寺，成了土匪、强盗、逃兵的转徙之所，僧侣们被迫下山，充军的充军，流亡的流亡。突入奇来的浩劫，让一直养尊处优的主持乱了方寸。对于主持，最致命的打击，我想应该不是单一的生存层面，尽管后来他确实死于饥饿。到最后，精神失常的末代主持，穿着那件千佛袈裟也下山了，用他因打坐太久并不矫健的双脚，一次一次丈量着这座千年古城。人们没有闲暇去留意他，这位同中国最后一个皇帝爱新觉罗溥仪同龄的主持，同样也体验着国破家亡的感受。饥饿与贫寒不能让中国末代皇帝成为国家与民族的罪人，只有权力与欲望。而龙兴讲寺的这位末代主持就悲惨多了，那件千佛袈裟已佛法殆尽，不能御寒亦不能果腹。

　　一个寒风猎猎的晚上，饥寒交迫的末代主持沿河街彳亍前行，幽灵一样出现在洋人天主堂左侧的马路巷口。他一点准备也没有，更没有一点今夜会有某种礼遇的预感，洋传教士盛情地将他请进了贵宾房，洗了一个热水澡，吃了一顿饱饭，并换上洋教士递过来的一套高档衣服。今夜的礼遇让这位末代主持没齿难忘，泪洒涕零。最后告别的时候，他很不情愿地脱下身上的衣服，准备换上那件破旧的袈裟时，洋教士终于开口，不用脱了，衣服送给你，外面风大。洋教士一边说一边打手势，态度如此坚决，他已经相信洋教士是真心真意将衣服送给自己，便坦然拱手从温暖的房间里退了出来。

　　当这块躁动的土地再一次平静下来，人们才突然回忆起那件镇寺之宝——千佛袈裟。没有谁知道它去了哪里，更没有人会相信一个基督教徒会对一件破旧的袈裟如此感兴趣。

　　明太后李凤娇做梦都不会想到，自己亲手督绣了999个佛像，加上着裟的高僧寓一千个佛的千佛袈裟，那个最后的佛竟是个基督徒。幸好，就在她离开龙兴讲寺后的第68个年头上，讲寺来了一位真正懂佛的人。这个人便是万历17年进士，大书法家，南宗画一代宗师；政治敏感，一有风波坚决辞官归乡，几次反复起用，最终官拜南京礼部尚书的香光先生董其昌。如今“大雄宝殿”正前方还悬挂着一幅他亲手题写的“眼前佛国”字匾。题款是崇祯丁丑年，也就是1636年，董其昌奉旨巡察辰州，也就是沅陵，不幸患上眼疾，高僧用草药治之。揭开绷带的瞬间，一个冥冥之中相识的佛国豁然呈现在他的眼前。于是，他便虔诚地写下“眼前佛国”四个大字，赠予讲寺。

　　这位从白衣寒士到礼部尚书的董其昌，也算真的与佛有缘，回家后不到一个月就去了他熟悉的佛国。

　　“眼前佛国”不是董尚书的幻觉，雄伟庄严的大雄宝殿内，形态各异的八百罗汉栩栩如生，佛祖释迦牟尼金身佛光。中央靠后是一尊用整块花冈岩镂凿出来的莲花宝座，专供高僧与学士诵经授道之用。整个大殿内檀香袅袅，佛光普照，金壁辉煌，疑是佛国甚是佛国。然而，就在董尚书走后的第332年，一个阳光灿烂的日子，大殿里的各路神仙在成功躲过流寇、土匪、军阀后被驱逐出殿。

　　中国有句俗话，请神容易送神难，据文化局一位离休老领导的陈述，显得异常的轻松与偶然。一位非常敬业的小学校长，在清扫办公室的时候发现了一根学生“拔河”用的长绳子，一种久违的青春冲动在体内萌动。学生还有一个星期才开学，组织学生“拔河”比赛看来是不可能的了。当他的这种想法得到更多人赞赏时，一场灾难开始了。更何况那是一个熔点很低，易激动，同样易感动的时代。当浩浩荡荡的人群涌向龙兴讲寺的时候，佛祖释迦牟尼并未意识到，曾经无比虔诚匍匐在自己脚下的黄皮肤黑眼睛人种，会选择这么一个阳光灿烂的日子，将那根长绳子套在自己的脖子上。

　　他们排着长长的队伍，踩着阳光下的剪影，欢快地喊着号子。几分钟后，在这欢快而优美的劳动号中，只听“砰”然一声，五米高的佛祖从他那至高无上的神位上倒了下来。人类创造世界的同时也创造了这首优美的劳动号子，这是人类最好的音乐，它能让人刹那间沸腾与激昂起来。砰然倒地的佛祖没有丝毫的破损，一种来自人们意识形态深处，因某种虔诚而滋生的恐惧弥漫开来。人们为掩盖这种恐惧，重又喊起了激昂的号子，就像小孩子走夜路老喜欢嘹几嗓子壮胆一样。

　　他们用一个改装的人力四轮车载着，开始游街窜巷。金光灿灿的佛身粘满了标语，头上戴着一个高高的锥型帽子。他们的麻烦随着他们激情渐逝而临近，不知道要将这么大一个不吉祥的庞然大物不知放回到哪里去。谁也不允许放在自家的门前。最终，他们还是不得不送回龙兴讲寺，摞倒在一处颓圮的红墙之隅。

　　直到1972年，龙兴讲寺成立文管所时，才突然有人提起墙外那个被遗弃的佛爷。当我们循着某种记忆痕迹找到那个墙脚时，只在一堆破陶碎砾中找到一只有些过份夸张的耳朵，紧紧地贴着墙体，静静地倾听着墙内由远而近，又由近而远的脚步声…………

　　最后，我还要提提那个俗家弟子，以及那个定格在大雪纷纷的河滩和凛冽风中的日子。尽管那个俗家弟子在芸芸众生中微不足道，尽管那个定格的日子在历史的长河中只是沧海一粟，可它永远鲠在每一个有社会良知、文化情结人士的胸中，时间与惰性都不能将它融化掉。

　　那天，不知是因为天太寒冷，还是生命中其它的某种暗示，使他突然想起曾经将一件绣着许多佛像的衣服，放在了大雄宝殿后的一个隐蔽的衣橱里。

　　那件镇寺之宝千佛袈裟，为何最终落到他手里，如今仍是个谜。有人传言是他从土匪手中用30块大洋买来的，也有人说是他在放排过清浪滩时，从一只漂在河面上洋人用的皮箱里得到的。这些都已无法考证，深究下去只会带给你一种无法释怀的隐痛。

　　从跨进大门算起，他刚好用了20步走到那个衣橱，与当年送来时一模一样。当他再次重新走了一遍才发现这不是一种巧合，是一种神灵安排。这种突然在心中滋长的信念，让他感觉到飘落在面颊上的雪片暖暖的，没了以往那种冰冷的感受。就这样，他像个大彻大悟的信徒，穿着那件袈裟飘然下山了。那年冬天，雪下得比哪年都要大，纷纷扬扬的大雪将沅水岸边这座古老的小城裹得严严实实。人们都将门紧闭着，凛冽的风在街道上乱窜，爱堆雪人的小孩也玩腻了，躲进了屋里。雪下了好一段时日了，没有人注意到那个穿袈裟的人，那个时代，人们的冷漠让生活在今天的人们难以想象。他一步一步地走着，来到那个渡口的河滩上。不知是要等渡船还是累了想歇一会儿，他紧抱双臂蜷缩在积雪厚厚的河滩上。雪还在一个劲地下，没有停下来的迹象。白茫茫的河滩上，那个蜷缩的人影就像个不规范的句号划在那儿，不一会儿就从雪地上消失了。

　　穿过大雄宝殿，是一个四合院式建筑。左边是弥陀阁，右边是旃檀阁，正前方坐北朝南是观音阁，这些建筑都是明清风格。绕过观音阁左边的石门，便见一“之”字形石阶，倒书而上便是直上云宵的笔直石阶，只是现代的凿痕太重。抬头可见“青云直上”牌楼高耸云天。事与愿违，拾阶而上的人并没有上天脱俗之感，倒觉得在一步步走向现实的喧哗与浮躁，走出这场从“贞观之治”开始下起的纷纷扬扬的大雪。

　　什么时侯，漫天飞舞的雪片像剧院散场过后的人群已慢慢散去，天空空灵明朗开来。整个建筑群落被厚厚的白雪覆盖，纵横有致雄伟肃穆的殿院庙阁不见了踪影，只能从那高低错落白皑皑的积雪下辨别。大雪掩盖了259个王朝的喧嚣，回头，刚才走过的脚印不见了，个体生命原本就是这么短暂与无助。幸好南方的积雪时间不会太长，明天或后天，那写满历史逗号与饱经风雨洗礼的斗拱飞檐，就会重新出现在游人们仰视的位置，彰显历史的凝重与岁月的沧桑。

　　朋友走的那天，我有事脱不开身不能去送他。他打电话过来说照片冲洗好后，寄一张过来。其实，我并不想收到那张龙兴讲寺的雪景照片，不想让曾体验过的伤痛太具象太真实。

　　一个月过去了，我没有收到他的讲寺雪景照片，不知是他在拍摄或冲洗时出了差错，还是同我一样在有意淡忘着什么。

作者：戴小雨

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