作者在台湾最南端鹅銮鼻风景区留影

    有人说，在台湾还能找到很多古典中国的影子，此话半点不假。我们在台湾绕了一大圈，感受到了台湾人仍然崇尚儒家思想，遵从忠孝仁义礼智信，恪守传统的伦理道德。说到古典中国的影子，只要看看台湾全岛大街小巷、房前屋后到处都是琳琅满目的繁休中文字，就会把我们拉回到读三字经、幼学琼林、四书五经的古老年代。当然，咱们祖先传下来的文字，到底是沿用繁体好还是使用简体好，不能一概而论，各有特点。在这里，因为我们从大陆到台湾，一下子就钻进了一个繁体字的世界，只感觉到古体字带给了我们一种全新的感觉，一种久违的亲切感觉!

　　其实，大陆和台湾两岸有很多不期而遇相互默契的地方，台湾事事处处以和为贵，大陆从上到下构建和谐社会。我们团队里有人说，这说明海峡两岸是“半斤对八两”。说到这“半斤对八两”还真让我开了眼界，我从小就听到“半斤对八两”的成语，大人们经常挂在嘴上说，我们打做小孩子起也就是听听而已，如果说不理解，大人们会说，很简单，以前的老枰是十六两一斤。到了台湾才知道，台湾人还在按十六两一斤买卖东西。我感觉很好奇，干脆去景区旁边的市场买几斤水果，看看台湾同胞怎么按老枰择斤选两算生意账?往常我向台湾本地人了解情况，都是空口问闲话，不敢深究，这次我花钱了，我得细细的问个明白，我买了十来个台湾芭乐、又买了十几个台湾莲雾，我要求卖水果的贩子一斤一两地给我算清楚，有位同伴没懂我的意思，当着水果贩子的面要我别刁难台湾同胞，我朝水果贩子笑了笑，告诉他不是刁难，就是想弄懂“半斤对八两”，水果贩子也对我和同伴笑笑，然后一五一十细细地给我们讲解台湾还在沿用的十六两一斤的枰。原来，在大陆，一斤为五百克，台湾一斤为615克多，多多少呢?我们按照水果贩子教我们的计算方法，按动手机上的计算器，615小数点后面还有一大串数字，除法除不尽。旁边另一个水果贩子看我们算得很热闹，他也笑嘻嘻地插过来了，他说，以千克为单位换算一下吧，大陆是20两一千克， 1两等于50克，每10两一斤就是500克；台湾是26两一千克，1两等于38.461385克，每 16两一斤就等于615.384608克。这下我们总算弄明白了，我在口袋里摸票子准备付水果钱，别急，这地方台币和人民币都行。然后拿起一袋台湾芭乐一袋台湾莲雾，和同伴一起乐呵呵地走了。前面说到一个中文繁体字，后面又碰到一个“半斤对八两”的十六两枰，台湾果真留存着咱们中国浓郁的古典文化影子。还有呢，在台湾，说到面积和大陆也有明显区别，我们说住房面积时基本上是以平方米为单位，台湾清一色说“坪”，1坪等于3.3平方米。说到田地和山林面积时，我们在大陆通常用亩，台湾清一色是用公顷。据说面积用“坪”，是沿袭日本人的习惯，而用公顷是与世界计量单位接轨的表现，这两项与中国古典文化搭不上界，另当别论。

　　台湾以和为贵，大陆构建和谐。如此一来，这海峡两岸的仗还打得起来吗?车上，张导张梅樱和我们不停地开着这方面的玩笑，张梅樱小姐说，台风“泰利”一来，台湾到处遭受水灾；这两天放晴以后，太阳又火火的辣得我们人人遭汗灾，她还特意强调，“是汗水的汗啊!”然后，她又笑笑地说，现在你们相信了吧，我们在台湾岛上过着“水深火热”的生活，看得出，张小姐把“水深火热”四个字说得很俏皮，大家都知道她是在拿天气开玩笑。这时，我们的团队马上有人接过话茬：“那就让我们解放台湾算了”。张小姐也就马上回应：“那不行，还是让我们反攻大陆吧。”我记得，“解放台湾”和“反攻大陆”这两个口头语曾经一度让海峡两岸变得严肃而紧张，甚至于发展到了剑拔弩张人人自危的地步。没想到，今天却成了台湾导游和大陆游客之间很玩味的调侃语。

　　台湾人懂礼貌讲文明更加遵守传统的道德操行。台湾的五个直辖市高雄、台南、台中、新北(原台北县)、台北，以及三个省辖市基隆、新竹、嘉义，我们这次都涉足观光了，与大陆相比较，有一个很明显的区别是，台湾的城市里面很难找歌厅发廊洗浴城。当然，我们谁也不会说大陆的歌厅发廊洗浴城里面有什么见不得人的勾当，但是公众的看法，舆论的评价，我们应该是心知肚明的。我们团队里总有人喜欢开开玩笑，说晚上想去放松一下，找个什么地方去卡拉一下OK一下或让自己泡一下，却就是找不到那样的场所。碰了个当地市民问为什么市区里面很少有歌厅发廊洗浴城?当地人却不屑一顾地摇摇头，说，那是日本统治时期的肮脏事情，那个东西，不行，我们都反对。据我们了解，日本统治下的台湾曾经建立过公娼制度，台北的“华西街”曾经一度成为台湾的“赤色地带”而非常繁荣，但台湾的县市地方政府，迫于公众的舆论压力，也经常开展扫黄打非活动，因此，台湾的“资产阶级腐朽生活”在民众传统道德舆论压力下，始终抬不起头来。奇怪的是，2011年11月4日，台湾立法院又制定了关于卖淫的相关规则，并通过了社会秩序保护法的修正案，即日实行。有自治团体把以往遮遮掩掩的“卖淫特区”正式命名为“性工作专区”。可是，市县的行政长官迟迟不敢让自己辖区内的“赤色地带”复活。张导张梅樱小姐说，谁发展“赤色地带”，谁就会失掉选票。特别是妇女的选票，肯定不会支持“赤色地带”。当然，社会的现代文明与传统道德之间的交锋，有时很难说清楚谁是谁非，但是我们应该坚信，传统道德的力量是不可忽视的。

　　6月23日晚，我们住在花莲市重庆路255号“旅路商务汽车旅馆”。第二天，张导张梅樱问我们感觉怎么样?我们说，很好，条件很好，很宽敞，很舒适，旅馆设计很科学，清一色两层楼的房子，一排排的整齐划一，美观大方。每一套房间都是一楼停车，二楼住宿，取名“汽车旅馆”名符其实。张导张梅樱说，既然你们很满意，我再说说“汽车旅馆”在台湾的故事吧，她说，“汽车旅馆”在台湾火爆过，但马上就被晾了起来，有个成语是叫什么?张导问。我们心领神会地说“昙花一现”，她说对呀，就是昙花一现。我们似懂非懂地问张梅樱小姐什么叫做旅馆被晾了起来，她接着说，有人把“汽车旅馆”当成了情人幽会的地方，你们想想，那样的设计，一个套间里面能停车，能住宿，宾馆的选址又有得天独厚的交通优势，有的人就打起了歪主意，她又笑了笑，说，没有不透风的墙，过不了多久，事情就穿帮了，有被老婆悄悄盯梢到“汽车旅馆”大吵大闹的，也有老公来“汽车旅馆”大打出手的。虽然总共也就那么两三起，但台湾也就这么大，一下子就全台湾岛传开了，把“汽车旅馆”弄得声名狼藉，在台湾就怕道德舆论的攻击啊!众口铄金，口水能淹死人。谁要是单枪匹马开车去住“汽车旅馆”就会冒天下之大不韪，“汽车旅馆”的名声坏了，即使是一家一户的也不想去住。台湾有上百家“汽车旅馆”，都是一口气兴建的，很快又都一起关张了。好在这年把时间大陆团队过来才救活“汽车旅馆”，旅游团队来住“汽车旅馆”没人怀疑。张导张梅樱接着说，在台湾，说“汽车旅馆”就像你们大陆人说“小姐”一样。你们大陆的“小姐”越说越活，台湾的“汽车旅馆”却越说越死，这就是道德舆论在台湾具有的杀伤力!她笑了笑，然后问我们，是这样的吗?大家想想，觉得还真是这么回事哩。

　　台湾的老人是一个令人羡慕的群体。子女们都把孝敬父母老人当成一种荣誉。我们在新北市淡水区“渔人码头休闲旅馆”附近的居民区找到一位刘姓的老太太了解这里的民情，老太太很幸福也很自豪地向我们介绍说，她的四个女儿都把她当成王母娘娘了，她每个月能从政府领取3500元台币养老金，但每月实际开消20000多元，女儿们按时给自己送补给，还轮流陪自己在台湾的景区走走看看。她说，台湾岛无论哪里她都踩过了。前年还去过大陆的三峡哩。

　　台湾人对人非常友善，我们在台北市区和新北市区逗留的时间稍稍长一点，感觉得到，不论是在饭店、商铺、街巷，碰到当地居民后，随便打个招呼，他们都会笑吟吟地向你回礼，你要是想和他们谈论个什么情况，只要不是在行色匆匆地去赶个什么急，他们会很热情地和你攀谈，回答你提出的问题，能够帮忙的，他们也会尽量帮助你。有一次，我们团队一位女同志不小心把手上的一串果皮垃圾掉在地上，然后径直往前面走了，我们发现有位老头悄然走过来了，他捡起了那位女同志丢下的果皮，朝我们走过去的一群背影看了看，又笑了笑，又摇了摇头，然后把捡起来的垃圾送进附近的垃圾筒里。说实话，他对我们那么轻轻一笑，又一摇头，让我感觉全身上下都不自在!

　　张导张梅樱说，在台湾，法律规定也是一夫一妻制，不过——说到这儿她停了停，突然笑了起来，然后接着说，不过也有娶几个老婆的，但不像你们大陆那么多二奶小三全都是地下活动。在台湾，结婚证只能办一夫一妻，想多娶的，只要家庭内部能和平共处，二奶三奶可以办个户口寄居证，就可以名正言顺住在一起。张梅樱小姐接着介绍因为多娶老婆在台湾出“名”的人，一个是台湾艺人雷洪2009年9月份，61岁还娶了第五个老婆，但还是遭到了台湾民众的炮轰。一个是南投县鱼池乡云水社村的老村长，邵族乡民哖再卿。这个姓和“年”是一个读音。老村长今年73岁了，当村长五十多年，老村长有五个老婆，十九个儿女。老婆之间十分和睦，子女们也非常团结，这和他多年当村长有关，五十多年来，上千人的村子被他管理得井井有条，操持几十口人的家，也游刃有余。就因为他娶了五个老婆，老村长一个大活人成了各地游客来此旅游的“活景点”。老村长的家就在南投县从渔池乡往北去埔里镇的公路边，是一座两层小楼，楼下是卖山灵芝的商店，楼上是卧室。现在，老村长家里的山灵芝生意做得很大，几乎遍布台湾岛。张梅樱小姐介绍他的五个老婆都分别在家乡南投县的渔池乡、埔里镇，高雄市、台东市管理灵芝生意。老村长常年不穿上衣，光着膀子，他体格健壮，头发乌黑，看上去也就五六十岁。张导张梅樱小姐还在车上就开始为老村长家的灵芝拉广告，说老村长家的灵芝都是山民们采的野生灵芝，药效特别好，老村长现在这么年轻、健壮，就是常年服用野生灵芝的效果。他的五个老婆对他也非常崇拜，因为他在“那方面”也是很厉害的。说到这，我们一车人全都笑了起来。我们问台湾也是一夫一妻制，这老村长怎么有五个老婆?张梅樱小姐说，老村长是高山族中的邵族原住民，按台湾的少数民族政策，可以多找老婆，多生孩子，每生一个孩子，政府每月还发补助三万台币。还说，别看老村长是台湾的原住民，他非常反对台独，他说他的儿女们今后要往大陆去做灵芝生意。没想到，中国几千年的“一夫多妻制”在台湾还能看到封建遗风。我们开玩笑说，台湾男人多娶老婆虽然有政策，但应该属于不道德行为，可他们的老婆们能够和睦相处，却又应该算一种家庭美德哩。“这什么狗屁美德!”我们团队的女同胞异口同声地提出了抗议。

作者：谢绍友

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