向七英展示刺绣作品
通讯员 唐春燕
在去筲箕湾大坪头采访民间刺绣能手向七英之前，我一直在想，一个65岁的老人，感人点在哪里，一个普通的小学文化的农妇，只是爱着一门古老的手口相传的手艺，只是带着六七个自愿上门学几招针线活的徒弟。没有哪位收藏家慧眼识珠高价购买作品的记录，没有获得过国家大奖的辉煌历史，怎么也谈不上真正的成功，到哪里去找感动点？
那几天，网上铺天盖地的都是吴秀波的新闻，换个内容看，65岁的林清玄刚刚离开人世，他曾写下《人生最美是清欢》他在临终前还发微博说：“我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势”。再换个内容看看，65岁的董明珠如愿连任格力电器董事长，却又祸从口出跌了跟头。但她仍然毫不避讳地说：“没错，我既是网红，又是好斗者。”
都是65岁的人啊，好吧，去看看，看看同样65岁的向七英，一个非文人非商人的农家妇女，有着怎样不一样的人生。
一
同行的的肖师傅在一栋三层楼高的大砖房前停下来。一下车，我以为走错了地方。门前的坪场中有几个统一着红色棉袄的妇女在跳着广场舞。录音机里放的这种歌不似县城里“你是我的小苹果”那样吼得欢，是那种流行在本地的“九子鞭”。九子鞭又叫“天神鞭”，流行于汉、苗、土家各族民间，沅陵一带苗族土家族汉族皆有喜爱。据说先人们把幸福、吉祥寄托于神灵，为取悦神佑，伐深山竹子，竹顶开孔，内置九枚铜钱，鞭长约1米到1.5米，大小以本人手握为适，饰以花穗赤绸，十分醒目。九子鞭既可独舞，又可群舞，在这偏僻山乡，五六个妇女，在自家屋前坪场，舞姿算不上翩然，但这快乐丝毫不逊色。
走进堂屋，又有几个女子正围在一张大方桌旁学歌。她们对着一个旧旧的本子在学唱哭嫁的歌，教唱者是一个着蓝色绣花裤的老年人，头上搭着绣帕，完全遮住了脸，她正传神地示范着当地的哭嫁的歌。另一个抱着小孙儿的人看见我们进屋，一把把教唱者头上的绣帕揭下来，一边哈哈大笑用乡话对她说，别哭啦，客人来啦。
这种哭，当然脸上是没有泪水的。教唱者赶紧站了起来，朝我们爽朗的笑着，用沅陵话招呼我们说：“还以为要到下午去的呢，上次等了半天，你们又改时间了，哈哈，现在年底了，我晓得你们工作忙。”说话间，一个十三四岁模样的女生已经端上了茶来。老人介绍说这就是我的孙女，几个孙女中就她最喜欢跟我学刺绣，又招呼我们坐下。
同行的镇政府李干事介绍说，这就是向姨向七英，我们县里的刺绣能手，也是非遗工作的先进个人，2018年底，被县委县政府评为百名优秀特殊人才。
爽朗的笑声，在农村算是挺拔的一米七左右的身材，体贴的熟练的沅陵客话，一下拉近了距离。我端详了一下老人，叫了声向姨好，采访拉开了序幕。
二
一个人能够把某件事情坚持做了五十多年，我想她对这件事一定是热爱的，甚至是钟情的。毫无疑问，向七英热爱刺绣艺术。这种热爱，首先源于这片生她养她的土地。
“女儿绣得一手花，长大找好婆家。”这是沅水河畔很多姑娘都听过的一句话。刺绣是沅陵很多女孩并不陌生的一门手艺。在荔溪在兰溪在怡溪在舒溪，很多村庄都会有几个懂得刺绣的人。她们或者用头上包着的刺绣方巾，或者用肩上背的绣花背篓席辫，或者用脚下踩的绣花鞋垫，或者用一块小小的手帕，都能无声地告诉你，刺绣在这边土地上来过，美过。
在我们居住的这个星球上有不少物种正在消失。与之相似的，不少民间艺术也在走向湮灭。非物质文化遗产的申报和保护也许是最后一张牌。但文化环境的变化，常常不以人的意志为转移。所幸的是，2011年5月，《沅陵刺绣》与《花朝节》这两个具有极其重要的保护与传承价值的项目，列入了第三批县级非物质文化遗产名录。
《沅陵刺绣》隶属于湘绣，是中国刺绣艺术门类中地域特性极强，艺术品格极高，传承极具原发性的中国特色刺绣。
沅水两岸刺绣历史悠久。在日常生活中，这里的人民广泛利用刺绣这门工艺来美化自己的生活。特别解放前，这里的苗族和土家族姑娘，脚上的花鞋、花袜底，身上穿的花边衣、罗裙，腰里系的花围裙，绣花荷包，头上扎的花头巾，哪里不是花花朵朵？还有被面、枕头、帐帘、门帘、床巾上面花纹图案，都是一针一线绣出来的。
刺绣在沅陵传统婚俗文化、孝道文化中有着一席之地。筲箕湾镇是苗族汉族土家族杂居，尤其以苗族居多。古老的民族，因为没有文字，歌舞、刺绣便成了本民族文化的传承载体。这里的刺绣以群众生产生活、自然生态、神话故事等为素材，妇女们用千针万线在方寸之间展示手艺也寄托寓意。很多绣图案都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达。蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都是最为常见，色彩或鲜艳或沉郁，构图明朗，朴实大方。
刺绣也可以交易可以赠送，解放前，麻溪铺、筲箕湾、用坪，池坪，坳坪（现在的荔溪一带）几个集镇，每逢三九是筲箕湾用坪集镇的赶场日，一到赶集天，卖花鞋、花帽、花带、花枕头等刺绣品的人很多。如今这些手工刺绣作为商品在民间越来越少，但历史的记忆却永远留在人们心中。
三
“从八九岁开始就喜欢刺绣，没有人教，可能自己对针线天生有感觉，再加上家庭影响吧。”
9岁那年，她就爱上了刺绣。应该说她的启蒙老师是母亲。
向七英记得在几姐妹中就是她最喜欢挨着母亲。农忙时节，农村妇女往往是顾不上做绣花活的。农闲的时候，妈妈就拿出了针线活绣花。那些长长的下午，她常常守着母亲的身边，看着那些丝啊线啊，白色或者黑色的纱布啊，伴随着银针的穿引，在母亲的手指尖舞动。
有时候看得累了，看得眼花了，她就去搬一个稻草编的草凳子，坐下来也试着用碎布或者旧衣服学着绣几针。母亲会强调：隔三根挑三根，不隔不成花。向七英最怕数纱，“数纱很难，也是关键，但母亲手把手的引导和严格要求，让我不敢偷懒。”直到母亲也累了，母亲慢慢站起来，一边揉着酸疼的肩反捶着背，一边慢慢地离去。自己才不舍地放下针线。
13岁的时候，她已经正式学会刺绣了，并且有了人生中的第一幅作品。那是一块小小小小的手帕。图案也不太复杂。母亲教的一个非常简单的花鸟图案，她却绣得特别特别慢也特别认真，绣了整整半个多月。当那条漂亮的手帕完成的时候,她就想，可能今后都离不开这个手艺活了。
向七英对家族对家人都有深深的感情。她的娘家蒋家村属于苗族，后来嫁到附近的大坪头村，以土家族居多。两村相邻，民风淳朴，很多妇人都喜刺绣。她对外婆尤其崇拜。
“我的外婆姓鄢。她当时是城里人啊。如果活到现在有150多岁了。她当时是城里人哎，她读过书，会的东西很多很多，我们这个地方很多人不会的东西她都会。我的哭嫁就是从外婆那里学的。那时候外婆80多岁了，经常哼哼唱唱，我也捡到一些手艺.”
结婚时，不仅丈夫，夫家的很多亲戚，都穿上了向七英的绣花鞋垫，众人都夸她手艺好。生小孩后近十年，要抚养两个儿子，还要做农活，这一阶段没有刺绣。这十年，向七英说她的手都痒痒的。后来担心刺绣会失传，于是在大儿子十岁那年，她又从楼上拿来了针线包开始刺绣，这一绣，就再也停不下来。农忙季节，就只能在晚上“挑灯夜绣”，每晚三小时雷打不动。
也正因长年累月劳累，常年低头刺绣，现在的向七英得了颈椎病，手有时也疼痛，前年前年生病住了院，可出院后刺绣的时间更多了“因为我担心，以后一点都动不了了，我得赶快绣点东西，我还要赶快收徒弟。”
“我有两个儿子，三个孙女，一个孙子。两个媳妇带蛮喜欢刺绣，尤其是小媳妇。前两年都跟着我学了很久。我那13岁的孙女也很是喜欢。丈夫是复员军人，共产党员，他还是非常支持我的。”
四
有人说传承是创造财富的基础。可是朴实的向七英目前还没有用好手艺去赚大钱的想法。
50多年的刺绣生涯，30多块头巾，五块大的围裙，四五百双鞋垫，还有几十个背篓席辫，而今保存的的并不多。我以为是被一些外地或者附近的商人买走，答案却是否定的。
“等不到卖呀，绣好了很多人看着喜欢就拿走了。比如说我的一个亲戚嫁女。那一次就把我已经纳好的鞋垫的拿去了整整40双。你会这个啊，人家相信你来找你要。怎么好意思要钱呢？都是乡里乡亲的。”
当然也有一些物品的交换。比如说孩子小的时候劳动力欠缺，那么用一块方巾或者几块围裙，换来对方来割几天稻谷，来犁几次田，也是一件比较划算的是事情。
我想告诉她，这个时代，光有情怀还不够，只有实现了经济效益，保护和传承才可能更好地继续。但我不知道怎么表达。我想这也许是我们的政府部门可以帮着考虑的事情：一些手艺传承需要更好的平台搭建，需要更好更接地气的宣传，而这，个人，尤其是像向七英这样朴实的农村妇女，是难以做到的。
就像看书喜欢先看目录，看文章会先看标题一样，我对很多艺术作品的名称有注意。看过一些刺绣展览，也记住了一些诸如“龙凤呈祥图”，“丹凤朝阳图”的名儿。很多时候一幅作品的取名是艺术更是包装。可是向七英却并不擅长这样的包装，甚至连“孔雀开屏”，“喜鹊报春”之类的都不会说。
她有两幅作品在省城长沙展出。在作品说明一栏都很简单：一幅写着“方巾”两字，一幅写着“围裙花”三字。在类别上均写着“挑花”。
好酒也怕巷子深，在这个广告效应特强的现代社会。向七英并不看重宣传，或者，她只是靠绣品宣传，这固然是一种坚守，但在网络时代未免有一些遗憾。
记得有个笑话，讲某人去餐馆吃饭，见到有一道菜名叫绝代双骄。这是一个从小看武侠小说长大的人，一看这菜，眼睛亮了。待菜上桌一看，不过是平日里的再熟悉不过的青椒炒红椒！釆访时已至中午，向姨安排了便饭，吃饭时跟向姨的徒弟小戴讲了这个笑话，她忙点头，说要学习人家的商品包装技术。
小戴是读过高中的，性情温和，最重要的是她不像其他一些农妇那样闲时爱打牌，她不爱打牌也不跳舞，平时守着一个中国电信的小店子，生意淡时不急也不恼，只是安安静静地刺绣，向七英说她看人从不会错，“这徒弟，性格最好，最有耐心，悟性最高！”
我们也希望，30岁的戴志慧能继续将刺绣的手艺发扬光大，希望新一代的绣娘不仅能绣出好作品，也能让好作品在互联网时代传播更快。
五
有人说，刺绣就是修行。一针一线的交织就是匠人在砥砺心性。
而要成为匠人，永远都得心静如水，无论墙外多么繁华热闹。
向七英做到了，这一静就是近52年，从13岁正式绣出了人生中的第一幅作品算起，52年过去了，数十年如一日，向七英从青丝到白发，从喜爱到传承，开始是最普通不过的生活。每一天、每一年，就像手底下的针线，一下一下地重复着，但随着光阴转换，时间延续，一幅幅精美的刺绣慢慢显现出来，一种爱好变成了一份责任，变成了一种担当。
随着绣花机的普及，很多地方的刺绣手艺人也面临失传的窘境，在向七英看来，时代在发展，机绣与手工绣可以同时存在，效率与传统、普及与高端并存。如今，有同村的年轻人戴志慧跟着她学习刺绣，还有五六位村民也同她一起，将这门手艺传承下去。
说起以后有什么打算，想法。向七英一脸憧憬地说。首先当然是。我要在家里弄一个绣坊嗯，就是那种专门挂哦刺绣的作品，专门可以让徒弟们刺绣的房间。这应该是我最大的最近的愿望了。
然后嘛，我还想唱好民间小调。这也是非物质遗产啊。比如说唱山歌，哭嫁。还有老人过身后的哭丧。现在很多地方老人后都没有一点哭声，光是打牌麻将还是少了些什么，再还有乡间新修房屋是要上梁的。虽然说上梁仪式以前都是男人们去做。但现在会做这事的越来越少了。唉，我真怕这些东西过一两代就失传了。
然后我还想多带几个刺绣的徒弟。当然要刺绣就要材料要丝线要棒布（家织布）？目前这种布料沅陵还没有买的，要去吉首订那种棒布（家织布）？说到这里，她叹了一口气，仿佛在忧心着刺绣的前景。虽说政府支持，但很多人觉得既要花时间又要花钱，都一把年纪还忙着操心着，有点不值得。
”但刺绣是我从小穿在身上，学在手上的传统技艺，困难再大，我也一定要把外婆传给母亲，母亲又传给我的手艺传承下去！”
后记
采访后回到县城，我想到了一个小问题，需要和向姨落实一下，打她电话，她很快地接了，说：“是唐记者啊，我们加微信嘛，加微信更方便，就这个手机号，你加我吧。”
我们互加微信后，对方发来几段语音回复了我的问题。我表达谢意之后离开了一会儿，再看手机时，微信中向姨又给我发来了几段唱山歌的视频。在一旁的家人都说好潮的老人啊。
是的，好潮的老人！她有一颗热爱生活的火热的心，在某种意义上并不逊色于65岁的林清玄和董明珠。
一个小学文化的农妇，没有读过太多的书，但那些布上绣出的花鸟鱼虫就是属于她的文字。她在青山绿水中，热爱着她的热爱，在这个层面上，也许应了林先生的“人生最美是清欢”。很多时候人到了晚年，经历了人生的清欢，倒反而很喜欢热闹了，喜欢弄出欢喜的动静。刺绣是安静的，唱山歌，哭嫁哭丧都是有声响的。在这人生的静与闹的背后，不变的是一颗热爱生活的心。正因为有着热爱生活的心，才有了针尖上的守望，才有了刺绣艺术的代代传承。
祝愿向七英和她的徒弟们织绣成锦，“秀”出甜美新生活。
（编辑 邓永松）
来源：沅陵新闻网
作者：唐春燕
编辑：redcloud